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火把燃起时,梦回撒尼家

作者:王春花 来源:“巨洲假日”微信公众号 发布时间:2017-07-12

《云南志略》记载:“六月二十四日,通夕以高竿缚火炬照天。小儿各持松明之,相烧为戏,谓之驱攘。”

相传很久以前,被魔王欺凌的撒尼人民,在羊角上束火把,驱赶羊群冲上山之巅——那个魔王高踞的地方,看着魔王无力地倒在火海,被压迫多年的人民沸腾了,手举火把奔走相告,庆祝消灭了大魔王。

六月二十四日的约定在召唤着我飞奔而去,去赴这个世纪之约。在千年女神阿诗玛的故乡,历经千年,也没能停止我的步伐。从人们举炬奔走相庆的那一刻开始,我迈着坚定的步伐,一直走到了现在。

今天,又逢农历六月二十四日。在时光之外,我早已越过千年,来到你身旁。

 

撒尼 火把节

火把节的喜悦,藏在撒尼老人的笑颜里,映在撒尼孩童稚嫩的眸子里,也写在撒尼姑娘小伙听到大三弦就开始痒痒的双脚里。撒尼的女儿们都穿上最漂亮的服饰,洁白而雅致的白珠串随着走路的脚步而摇曳生姿,头顶那对精致的彩蝶象征了这个姑娘尚未婚配。撒尼小伙则穿着麻布褂,弹着大三弦,浑身洋溢着幸福和快乐。火把节的时候,撒尼青年男女一起纵情歌舞,弹着大三弦、跳着大三弦舞,唱着欢快的歌,在夏天的尾巴上,用热情将慢慢褪去的暑热又再拉回来一点。

古时候的元宵节,是青年男女相邀出游的日子,月上柳梢头,人约黄昏后。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处……撒尼的火把节也和元宵节的传统有异曲同工之妙。撒尼姑娘小伙,会在跳大三弦舞、对歌的时候寻觅佳人,待遇到意中人,便一同相约离开众人,到坡旁树下对歌、谈情说意。身着彩衣的撒尼女儿眉眼含笑,绯红的脸颊在夕阳的映衬下风情万种,撒尼小伙弹着大三弦,亦步亦趋跟在姑娘身后,两人边走边对歌,也谈天说地。身边陪伴的,除了其他对歌的撒尼儿女,还有屹立千年的石林。

宫崎骏的电影《龙猫》中有一个场景:为了让橡树苗快快长大,小月和妹妹小梅在大龙猫的帮助下,在清朗的月光下绕着栽了橡树的地方一圈又一圈的走,并作出拔苗的姿势,橡树随着他们的不断拔起,越长越高。这是让橡树快快长大。

在遥远的地方,也有这样一群人,在太阳隐去,黑夜来临的时候,高举火把,沿着田间地头走来,星星点点的火把在夜幕下,“引谷穗出来看火把”;将火把竖立田间,烧死害虫,希冀庄稼没有了病虫的打扰可以快快长大。远处隐秘的山已经沉沉睡去,欢乐的篝火晚会还在如火如荼地进行着。

热闹狂欢的火把节,是否会唤醒沉睡的阿诗玛?是否会让静立湖畔的大象突然甩动它的长鼻,将清澈湛蓝的湖水轻轻喷到携游的母子身上?山中只一日,世上已千年。等到对决的武林高手从石洞中出来,看到世间已换了日月,会不会望着那一湖的利刃,发出“今夕何夕”的感慨。人于世间,不过沧海之一粟,百年以后,此处是换了一些人了,屹立不变的,是超脱世界之外、时间之外的这些精灵,在风里、雨里、太阳里,站成永恒的姿势。

当东方微白,黎明的曙光正努力透过云朵斜洒下来,尽兴的人们慢慢回家去。长湖畔,风在吹动一个又一个临湖而起的帐篷。昨晚数星星听时光如流水匆匆离去的人们,再也听不到风声,都呼呼睡去了。梦里,武陵人来到了一个陌生的地方,刚穿过丛丛石壁,便被熊熊火光映红了脸。

 

撒尼 摔跤

摔跤是一个对撒尼毕摩致以敬意的活动。摔跤前,请毕摩焚香祈祷,驱鬼祈神。毕摩——作为撒尼智慧和信仰的象征,穿着颇具古风的法衣,手执法器,庄严而肃穆地为摔跤仪式拉开帷幕。在一片色彩明丽的撒尼儿女中,毕摩神圣而庄严的法袍又何尝不是一道独特的景观。经过种种博弈,当两人终于气喘吁吁齐齐倒在地上,周围爆发出了欢乐的笑声。赛场中的两人,也默契地笑了。

 

撒尼 斗牛

任劳任怨、默默付出、不发一语。谁又能想到斗牛场上的它,会如此果敢勇猛,掀起阵阵的欢呼雀跃和掌声。它迂回曲折、勇往直前,借助自己尖锐的犄角,步步紧逼,如入无人之境。终于,当胜利的号角响起,披红挂彩,接受着四方观众的欢呼和注目。而后的岁月,又似一个沉默的老者,静静站在阳光下,站在春天刚吐新芽的柳树旁。

 

 

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