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糯黑:猴子集聚的地方、《盘江报》的发源地

作者: 来源:“石林阿诗玛讲故事”微信公众号 发布时间:2017-01-24

在撒尼语言中,“糯”为“猴子”;“黑”为“吼叫”的意思。两个字连起来,就是猴子吼叫的地方之意。

据村里的老人说,糯黑村子最早的时候是在雨胜村到糯黑寨子的中间,那里曾经住着7户不同姓氏的人家。这七户人家,每天早晨都可以看到很多猴子从现在糯黑村子所在的方向出来去觅食,之后就消失在大森林里;到了晚上,又看着猴子从不同的地方吼叫着(呼唤同伴归来)往现在糯黑的村子方向回去。久而久之,胆子大的几个人相约起来,跟着猴子吼叫的声音往更加密集的森林里追赶猴子,等这几个胆子大的人追赶猴子追赶到树藤密集的一片森林时,他们看到密密扎扎的藤子长得茂盛而茁壮,在密密扎扎的藤子上,歇息着很多的猴子和各种各样的鸟儿。藤子林上,平坦、柔软,而树下肥沃的土地是那样的松软,这里原来有着这样美的风景。

追着猴子的脚步来到这里的那些人看到这些以后,便深深地爱上了这里。几个人回去,把见到的一幕跟大家一说,大家都同意把村子搬到藤子连藤子的地方。

就这样,猴子们最先居住的地方变成了人们居住的“滕子箐”。那个时候的滕子箐,主要是指大糯黑村。

村里的老人说,村子叫“滕子箐”的时候,生态保护得很好,村里人就是到海邑赶街,爬到树上,学着猴子的样子,顺着一棵一棵巨大的藤子都可以跳着到海邑,就因为藤子多而茂密,村子因此而得名。

滕子箐因为居住着撒尼人,所以,滕子箐是官房的书面语言,在民间,撒尼人称自己所在的村子叫:“糯黑”,久而久之,州志上的书面语言消失了,广泛使用的还是“糯黑”。

糯黑最先的时候,只有一个村子,小糯黑是后来才有的。关于小糯黑,还有这样一个故事在流传着。说在1890年左右,糯黑村里有一个大财主,管理着糯黑的很多土地,他家里有一位姓高的佣人,不仅诚实、厚道,还对主家忠心耿耿的。有一次大财主外出的时候,主人遇到了一场意外的惊险,在这次惊险中,是这位勇往直前的佣人救了主人。主人为了感谢和感恩,便把小糯黑那边的一块地送给了这位忠诚、厚道的佣人。就这样,这个佣人有了自己的一块土地,并在土地上盖起了石头房和茅草房居住着,也因为有了土地和房子,佣人娶了妻子成了家,久而久之,小糯黑便成了一个独立的村子。

志书上记载:糯黑村始建于清朝嘉庆21年(公元1816年),曾是泸西通往省城昆明的马帮古驿道。军阀混战时期,盗匪横行,为保村寨安宁,当地村民筑石墙维护村子,并开寨门4道,设炮楼5座,植藤刺棚于墙上。

据当地老者介绍,在糯黑村口密枝林入口的处池塘前,本有两块勒碑立于左右两边,用彝族撒尼文字和汉文字分别记述了村寨的历史,但这块勒石碑在“文革”中被毁无存。

村里除了这块勒石碑,还有云南省共产党领导下的第一张报纸《盘江报》诞生的地方,以及边纵部队的住房和朱家壁曾经住过15天的房子。除了这些,还有很多屋子和历史有关,只是除了岁月的流逝,很多残痕,从外观上已看不出这些石屋的历史遗迹。

如今的糯黑村委会包含大糯黑村和小糯黑村,大糯黑村为老寨子,小糯黑村为新寨子。

糯黑村委会,解放以前属于陆良县圭山乡,以后属于石林县圭山镇,1988年的时候有253户人家1317人,其中,汉族有43人,发展到现在,有394户1506人。

糯黑最有特点的是石头房子,民间就流传着“糯黑石头房”的说法。房屋的建筑是和周边地理、地貌相和谐的,因为糯黑村处于岩溶喀斯特地貌发育区,附近的群山多为石山,人们上山采石,依照石头的纹理层次开采,改制成大、小不等的石条、石板,用来建造房屋。    古老的村民在平整的地方凿石,倚山建寨,据村里人说,挖地基时挖出的石头就够盖一间房子了,现在仍然是这样。

糯黑民居的房屋为封闭式石木建筑,用上过紫红油漆木材做梁架、门窗,外墙用石板、石块垒砌,内墙用石灰粉刷,屋顶铺扁瓦盖筒瓦。民居布局为楼上楼下两层,三间正方、两间耳房。

糯黑村与著名的老圭山遥遥想望,四周青山环绕。村里,家家户户的房前屋后几乎都有几棵百年老树或是柿子树,老树细而密的枝叶伸展在石板房上,红红的柿子映衬着古老的石板房,房前大都栽有一蓬蓬金竹。人在家门口,抬头一片蓝天,放眼葱葱郁郁,一青一绿一蓝一红,四种颜色交相映衬出撒尼人生活的天地。

一步踏在糯黑的青石板路上,抬眼间,仿佛从此就进入到一个石头的世界:青一色的石板房,石板墙、石板瓦、石板烤烟房、石板牛圈、石板铺的路、石块垒砌的门风、石碾、石磨……,而有些房子,有上百年历史了。

如今,大糯黑村子不仅有“彝族文化博物馆”,还有“撒尼民间乐器家访点”和“撒尼民间刺绣家访点”等可供人们访问和学习的地方。

有时间了,来这里坐坐、看看、晒晒太阳发发呆,再在农家小院吃上一顿农家饭,生活便会舒心而惬意。

                                            2017年1月8日

 

 

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